历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论

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世界史故事

在我们的人物百科中,貂禅被设置成了虚构人物,鄙人也查询了一下三国志,的确没有关于貂禅的记载,但是这并不能证明他是真正虚幻的,本人就找了以下证据来为貂禅的真实性平反。首先,从我们中国古代的四大美女之说四大美女,王昭君,杨玉环,貂禅和西施,是每个中国人家喻户晓的,我们可以看到,先不讨论貂禅,看其他三位,都有明确的历史记载,貂禅,只三国演义上演了美人计,但是,三国演义的这几章节真就会是虚构的吗?三国演义,并不是瞎说,虽然有些是虚构,但是笔者认为这个没有虚构,因为如果真是虚构,我们会近千年来把三个真实的美女和一个虚幻的人物一起称为中国古代四大美女?我看不可能,这个老百姓念叨近千年来的四大美女,肯定都是有真实依据的。其次,我们论一下三国志三国志,1500多年来都是被研究三国的人称为最权威的三国资料,都是以他为中心,而笔者却发现了一些缺憾,那就是三国志在记载旧汉官员的时候很欠缺,象王允,蔡邕等人的时候很欠缺,士燮,是在他效力孙权时候才开始有比较详细记载,刘虞是在他是州牧军阀时候才有记载,由此见,三国志缺少了东汉朝老文臣,那么貂禅,一个东汉朝臣的歌妓,陈寿更注意不到了。再然,从吕布杀董卓的原因开去王允如何让吕布来杀董卓?”三年四月,司徒王允、尚书仆射士孙瑞、卓将吕布共谋诛卓。是时,天子有疾新愈,大会未央殿。布使同郡骑都尉李肃等,将亲兵十馀人,伪着卫士服守掖门。布怀诏书。卓至,肃等格卓。卓惊呼布所在。布曰“有诏”,遂杀卓,夷三族。主簿田景前趋卓尸,布又杀之;凡所杀三人,馀莫敢动。”见<>董二袁刘传那么,董卓,是吕布恩人,吕布虽说是没谋,但是,随意杀恩人,吕布还是不太可能的,布无谋,必讲义气,那么,王允会有办法让他杀董卓吗,很显然,没有,仅仅是靠三寸舌是远不够的,必须用一计策

“司徒妙算托红裙,不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力,凯歌却奏凤仪亭。”–这是《三国演义》第八回”王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”中的一段诗。诗中的”红裙”指的是一个有名的奇女子貂蝉。大文豪金圣叹评曰:”十八路诸侯不能杀董卓,而一貂蝉足以杀之。”对貂蝉评价极高。大多数中国人往往都从金圣叹的评论中或《三国演义》的正文中了解这段历史,于不知不觉中陷入一个误区–大约在清代雍正年间,有一个名叫吕安世的人写了一部《二十四史演义》,在这部书第十六回”二百年曹操起汉室三分”中有这样一段话:董卓凶恶日甚,选民间美女八百人为侍妾,车服僭于天子。司徒王允与司隶校尉黄琬、仆射士孙瑞密谋诛卓。中郎将吕布,膂力过人,卓爱信之,拜为义子,出入扈卫。王允有义女貂蝉,其颜色之美丽,冠绝一时,兼之聪明歌舞,巧会人意,而才更过之。允因设谋,以貂蝉先许吕布,后许董卓,竟送貂蝉归卓,卓宠爱貂蝉,貂蝉复与布私,于中取事,使布与卓成仇隙。一日,吕布戏貂蝉于凤仪亭,卓见之,掷戟杀布,布避得免。允结布为内应,布曰:”如父子何?”允曰:”君自姓吕,本非骨肉,掷戟时岂有父子情耶?”布遂许之。这段话出自号称”事事悉依正史,言言若出新闻”的书中,具有极大的欺骗性,读过这段话的人,再将它拿去与《三国演义》相印证,定会觉得貂蝉并非虚构。其实不然。正史上没有貂蝉其人的记载貂蝉的事迹,按照《三国演义》的”演义”,涉及到王允、吕布、董卓三人,我们为了证明问题,不妨来个顺藤摸瓜。先看《后汉书·王允传》:允见卓祸毒方深,篡逆已兆,密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。乃上护羌校尉杨瓒行左将军事,执金吾士孙瑞为南阳太守,并将兵出武关道。以讨袁术为名,实欲征卓而后拔天子还洛阳。卓疑而留之。允乃引瑞为仆射,瓒为尚书。二年,卓还长安,录入关之功,封允为温侯,食邑五千户。固让不受。士孙瑞说允曰:”夫执谦守约,存乎其时,公与董太师并位俱封,而独崇高节,岂和光之道耶?”允纳其言,乃受二千户。三年春,连雨六十余日,允与士孙瑞、杨瓒登台请霁复结前谋。瑞曰:”自岁末以来,太阳不照,霖雨积时,月犯执法,慧孛仍见,昼阴夜阳,雾气交侵,此期应促,尽内发者胜,机不可后。公其图之!”允然其言,乃潜结卓将吕布,使为内应。会卓入贺,吕布因刺杀之。语在《卓传》。从这段记载中,看不到一点貂蝉的影子。也没有貂蝉与吕布、董卓二人”三角恋”的任何记载。我们再来看看《后汉书·董卓传》:越骑校尉汝南伍孚忿卓凶毒,志手刃之。乃朝服怀佩刀以见卓。孚语毕辞去,卓起送至阁,以手抚其背,孚因出刀刺之,不中。卓自奋得免。急呼左右执杀之,而大诟曰:”虏欲反耶?”孚大言曰:”恨不得磔裂肝贼于都市,以谢天地!”言未毕而毙。时王允与吕布及仆射士孙瑞谋诛卓。有人书”吕”字于布上,负而行于市,歌曰:”布乎!”有告卓者,卓不悟。三年四月,帝疾新愈,大会未央殿。卓朝服升车,既而马惊堕泥,还入更衣,其少妻止之,卓不从,遂行。乃陈兵夹道,自垒及宫,左步右骑,屯卫周密。令吕布等捍卫前后。王允乃与士孙瑞密表其事。使瑞自书诏以授布,令骑都尉李肃与布同心勇士十余人伪着卫士服,于北掖门内以待卓。卓将至,马惊不行,怪惧欲还。吕布劝令进,遂入门。肃以戟刺之,重甲不入,伤臂堕车,顾大呼曰:”吕布何在?”布曰:”有诏讨贼臣!”卓大骂曰:”庸狗,敢如是邪?”布应声持矛刺卓,趣兵斩之。这段记载中同样没有”貂蝉”。这也没有貂蝉,那也没有貂蝉,那么貂蝉是怎样”冒”出来的呢?”貂蝉”所由何来中国古代一些有名的美人,其事迹虽然被”演义”得有些出神入化,但毕竟还是有真人作基础,如西施、王昭君等,莫不如此。貂蝉其人,作为《三国演义》中塑造的一个重要人物,其事迹纯属子虚,这已成定论,其人有无所本呢?《后汉书·吕布传》有这样一段话:董卓诱布杀原,而并其兵。卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。稍迁至中郎将,封都亭侯。卓自知凶恣,每怀猜畏,行止常以布自卫。尝小失卓意,卓拔手戟掷之,布拳捷得免,而改容顾谢,卓意亦解。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与傅婢情通,益不自安。因往见司徒王允,自陈卓几见杀之状。时允与尚书仆射士孙瑞密谋诛卓,因以告布,使为内应。布曰:”如父子何?”允曰:”君自姓吕,本非骨肉,今忧死不暇,何谓父子?掷戟之时,岂有父子情耶?”布遂许之,乃于门刺杀卓。事已见《卓传》。《三国志·魏·吕布臧洪传》中也有大略相同的记载:卓性刚而偏,忿不思难。尝小失意,拔手戟掷布,布拳捷避之。为卓顾谢,卓意亦解,由是阴怨卓。卓常使布守中阁,布与卓侍婢私通,恐事发觉,心不自安……这两部史书都提到吕布与董卓的一个女人私通而反目成仇。这个女人恐怕就是后世好事者和小说家笔下附会出来的貂蝉之所本。但这个女人细究起来,却绝非貂蝉。理由是:,而非《三国演义》等书中所说的如夫人此女与王允无任何渊源,并非如一部工具书中所说,是”司徒王允家的歌妓。为了帮助王允为国除奸,自己献身”。,并无其名,并非”名貂蝉”。需要加以说明的是”貂蝉”一词倒非罗贯中所创,宋代大诗人陆游《草堂拜少陵遗像》中就有”长安貂蝉多,死去谁复还?”的诗句,不过那个”貂蝉”并非二八佳人,而是喻指达官贵人。中国古代男女地位并不平等。大男人主义者在阐释历史事件时,常常把男性的失误归结到女性身上,所谓”红颜祸水”是也。这是一种十分浅薄的说法。虚构出一个”貂蝉”,并对她在诛杀董卓,扫荡邪佞中所起的作用加以不着边际的渲染,这看起来似乎是对”女人祸水”论的一种”反动”,好像是对女性地位的一种尊重。实则不然,”貂蝉”所做之事,根据正史,全系吕布、王允等人所为,罗贯中等人把她拉来,无非是像现在坊间的某些四流导演拍电影时”一斤情节等于八两打斗加上二两私情”一样,起个”调味”的作用,一如某些不走正路的公司重薪聘请几个”三围”达标准的丽人以招徕顾客一样,实际上仍是对女性的不尊重。我们帮助读者搞清”史无貂蝉其人”的目的一是要还历史以本来面目,二来也是希望读者诸君能以平常、平等的心态去看待女性,把她们看成与男性一样,对她们在历史进程中所起的作用既不抹煞,也不夸大。一位思想家说过一段大意是这样的话:”我一向不相信昭君出塞会安汉,也不信妲己亡殷,西施沼吴,杨妃乱唐的那些老话。我以为在男权社会里,女人是决不会有这种大力量的,兴亡的责任,都应该由男的负责。但向来的男性作者,大抵将败亡的大罪,推在女人身上,这真是一钱不值、没有出息的男人。”这段话今天读来仍有意义……(本文选自《颠覆历史》
张志君 中国传媒大学出版社)
中国“四大美女”—王昭君、西施、貂蝉和杨玉环,可以说要数貂蝉最迷人、最出彩,她竟使吕布、董卓等英雄豪杰为之而神魂颠倒,纷纷拜倒在石榴裙下。当然,也数她最不可捉摸,查阅各种书籍,包括《三国志》、《后汉书》在内的正史中,我们都没有发现任何明确的有关貂蝉的记载,至今人们还不清楚她的真面目,这一切使得貂蝉的身世更加扑朔迷离。关于她的身世,存在着以下几种比较贴切的说法。
第一种说法,《三国演义》说出了貂蝉是王允的歌妓。王允是东汉太原祁县人,汉灵帝时,曾任豫州刺史。献帝即位后任司徒,是三公之一的高官。当时正值董卓擅权,祸乱朝政,王允想施展美人计来铲除董卓这个逆贼,可是一时间又找不到合适的人选,因此常常闷闷不乐。貂蝉为了使王允开心,使尽浑身解数为其跳舞,但还是无济于事。貂蝉知道王允的苦恼之后,便主动请缨,表示愿意为王允解忧。貂蝉按照王允连环计的要求,用美色挑起了吕布和董卓的矛盾。最后借用吕布之手杀了董卓,除掉了王允的一块心病。但是这只是小说家的一家之言,属野史之一。
第二种说法,貂蝉是吕布的妻子。吕布,东汉末年五原郡九原县人,字奉先。最初从属于并州刺史丁原,后归董卓,最终又与王允合谋杀了董卓,任奋威将军,并封温侯,但最后却被曹操所擒杀。据《三国志·魏书·吕布张邈臧洪传》注引《英雄记》记载:“布见备,甚敬之……请备于帐中坐妇床上,令妇向拜,酌酒饮食。”从中可知,吕布是有一个随军的妻子的。书中还记载到:“建安元年六月,夜半时,布将河内郝萌反,将兵入布所治下邳府,诣厅事阁外,同声大呼攻阁,阁坚不得入。布不知反将为谁,直牵妇,科头袒衣,相将从溷上排壁出,诣都督高顺营。”当吕布与曹操作战时,吕布想要让谋士陈宫和高顺把守城门,自己去偷袭曹操的粮道。这时候吕布的妻子说:“宫、顺素不和,将军一出,宫、顺必不同心共守城也,如在蹉跌,将军当于何自立乎?妾昔在长安,已为将军所弃,赖得庞舒私藏妾身耳,今不须顾妾也。”“布得妻言,愁闷不能自决。”从他们的这段对话可知,吕布的妻子应该是貂蝉。
第三种说法,貂蝉是董卓的婢女。董卓原本是凉州的豪强,灵帝时,出任并州牧。昭宁元年,董卓亲率官兵攻入洛阳,废除少帝,拥立献帝,并自立为太师,擅权朝政。曹操与袁绍曾起兵反之,后来被吕布所杀。据《后汉书·刘焉袁术吕布列传》载:“卓以布为骑都尉,誓为父子,甚爱信之。常小失卓意,卓拔戟掷之,布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁,而私与侍婢情通,益不自安。”这便是传说中的凤仪亭掷戟之事。由此可见,貂蝉就是与吕布私通的董卓婢女。
第四种说法,貂蝉是秦宜禄的妻子。根据史书记载,秦宜禄是吕布的部将,也是后来魏国名将秦朗的父亲。据《三国志·蜀书·关张马黄赵传》注引《蜀记》中说:“曹公与刘备围布于下邳。云长启公:布使秦宜禄行求救,乞娶其妻。公许之。临破,又屡启于公,公疑其有异色,先遣迎看,因自留之。云长心不自安。”从中我们可以得知,秦宜禄的妻子是非常漂亮的,关羽曾有心娶之,却因为曹操这个好色之徒“自留之”而引起关羽的嫉恨。关羽一怒之下便把秦宜禄的妻子杀了。此段便是以后元杂剧《关公月下斩貂蝉》写作的模板了。所以,貂蝉也就成了秦宜禄的妻子。
结合上述之言,貂蝉是吕布妻子这一说法,只是众多说法中的一种而已。但无论怎样,她都逃脱不了成为政治斗争牺牲品的悲惨命运。关于貂蝉的身世之谜,还有待于考古学家的进一步发现。

二,吕布部将秦宜禄妻杜氏非常美丽。秦宜禄被临时派遣到袁术处出差,袁术强留并妻以刘姓宗女,杜氏带着儿子暂居下坯。曹操带领刘备包围吕布,关羽多次求曹操将杜氏赏給自己做妾,曹操答应了,却先派人请来,自己纳为小妾,后来杜氏給曹操生了儿子女儿。

布,卓皆色徒,允乃一员文臣,善见人,定能见此以做文章,然须美女,何处寻也?貂禅者,其有色,亦有智勇,所智者:能使吕、董二人玩弄于司徒鼓掌间。所勇者:竟敢做此连环一计,事若露,禅身危。然其亦能将此等事办好。此乃见貂禅者真巾帼英雄。这样的一个人,说她是虚构的,真是太委屈了。

基本原型有二。

在三国演义里,当时董卓专政、惑乱朝纲、欺压天子,因此招来很多人的怨恨,其中司徒王允对董卓深恨之,所以王允就使用美人计、反间计、连环计。

是虚构的,中国四大美女只有王昭君与杨玉环是真的。小说三国演义也没有明确说他的后世生活如何

1.貂蝉原姓刁,叫秀儿,原为是司徒王允的婢女,这和三国演义比较类似,吕布败亡后,流落民间不知所踪,这也是以前最为流传的版本;

但无论哪个版本,貂蝉都和吕布,关羽,曹操有关,自古红颜多薄命,如果历史总真有貂蝉其人,其结局很大可能应该是被某个大佬收了。

问题:貂蝉是不是虚构的?貂蝉结局如何?

貂蝉如何出现的?

貂蝉是虚构的,故事来源最早是三国志里记载吕布和董卓的一个不知道名字的侍婢私通,后导致吕布杀了董卓。也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏即是貂蝉,破吕布时关羽讨要她闹得满城风雨的故事很有名,民间传说貂蝉后来被曹操送给关羽的故事就是由此而来。后来元曲《连环计》出现类似三国演义的说法,说她本名任红昌,是任昂女儿,在宫中专管貂蝉冠,因此又叫貂蝉。三国演义就直接以貂蝉作为这个角色的名字了。

回答:

不是,貂蝉是真实存在的,生在战国时期

历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论。不管貂蝉是不是虚构的人物,即便是为了小说故事情节的完整度也应该有始有终,在我看来这绝不是罗贯中的疏漏,而是另有隐情。

历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论。其实在很多民间故事或者戏曲中在吕布死后貂蝉的名字和另一个当世英雄关联在了一起,昆剧《斩貂》,元杂剧的《关羽月下斩貂蝉》都将貂蝉和关羽联系在了一起,剧情都比较相似,说的是关二爷刚正不阿拒绝了貂蝉的引诱,为匡扶汉室割舍儿女私情,最终忍痛割爱亲手斩杀貂蝉。

历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论。唐代戏曲得到发展。北宋时期关于三国的文学作品蓬勃喷发,尤其是关羽的故事最多。《连环计》最早出现貂蝉角色,姓名任红昌。当时人将两个原型融合创造出为国牺牲,挑拨董卓吕布的英雄。此后,《月下斩貂蝉》等剧本又将貂蝉设计为死于关羽误杀之手,以全关羽之义,貂蝉之情。

而这个婢女应该就是貂蝉的原型。因为中间有王允之计,所以后来董卓的婢女就演变成王允的义女。
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既然貂蝉在历史上如此神秘,我们不妨大胆猜测一下,说来也巧,前段时间看过一篇文章说的就是貂蝉的归宿,说法比较新颖我在此借用一下。

然而因为吕布为人过于反复、见利忘义,虽然他杀了奸臣董卓,但并不被当时诸侯们认可。但是貂蝉在三国演义最后一次出现是在曹操围困吕布之时,当时她不愿意吕布单独突围,想要和吕布活着在一起,死也要在一起。让吕布非常感动,吕布也放弃了突围的想法,最终吕布被曹操所擒后被杀。
图片 3历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论。历史上有貂蝉这个人吗,貂禅真实性论。

2.貂蝉原姓霍,无名,为关羽同乡,吕布败亡后,貂蝉(霍氏)被曹操带回许昌,后为笼络关羽之心,将貂蝉赐(霍氏)与关羽,但关羽闭目不言挥手令去,貂蝉(霍氏)听后明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。

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我是萌霸天4,一名普通的游戏爱好者,想交一样热爱游戏的朋友。

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