天主教与东正教由此而生,东西教会大分裂的外因与内因分析

图片 3
世界史故事

原标题:何新西方伪史考:意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

严伯钧

基督教东派教会与罗马天主教会在 1054
年的正式分裂。由于事件具体起因多与当时的君士坦丁堡宗主教阿卡西乌相关
,故又称阿卡西乌分裂
。罗马帝国在公元4世纪末分裂之后,东西两部分在社会、政治、语言、文化传统等方面的差异,促成了基督教说拉丁语的西部派别和说希腊语的东部派别之间的分化。西部的罗马教会自以为是耶稣门徒彼得的继承者,坚持以为其在各宗主教区中拥有首席地位;东部的君士坦丁堡教会则在东罗马皇帝支援下与罗马教廷争夺势力范围;再加上教义方面的分歧,终于在
1054 年相互开除教籍,正式分裂为天主教和东正教。

何新西方伪史考:

看懂接下来1500年的西方艺术史,一定要有扎实深入的基督教知识做铺垫。

背景

意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

今天我们会继续讲基督教的历史,昨天说到在公元393年的时候,基督教成为了罗马帝国的国教,从此登堂入室,达到了空前的、至高无上的地位。

罗马大公教会和东正教会的分裂,是罗马帝国东西分裂之后多个世纪以来摩擦的结果。彼此之间在文化和语言上的隔膜和政治上的对抗,使罗马和君士坦丁堡的分歧不仅仅限于宗教问题上。纵然在诺曼人入侵、双方同在受外敌威胁的情况下,1054年东西方教会在君士坦丁堡召开的调停会议,仍然演变成一场互相控诉指责的大会,罗马教宗在此下诏革除了东正教会的教籍。

(2013-10-20)

信仰基督的宗教不止一个,有天主教、东正教,还有新教,这些教派都是基督教的分支,它们合起来可以并称为基督教。

本来过往双方在宗教信仰的问题上鲜有共识。例如在反影象争辩之中,为了是否可以向影象敬拜,双方已闹得不和。在三位一体之神性的问题上,圣灵是由圣父”和子”而出,还是由圣父”透过子”而出等神学问题,成为在君士坦丁堡大主教阜丢斯时期的剧烈争论。至于最后的决裂,却是政治因素多过神学争议,特别是罗马教会的权威受到挑战。教宗宣称自个的地位凌驾于其它的宗主教之上,而君士坦丁堡则以为罗马与各宗主教是平等的。

图片 1

今天我们就来讲一讲在中世纪的1000年里,基督教发生了什么事情。

外因

教皇的三重冕,象征教皇之:训诲、圣化、治理三项神权

一、罗马帝国分裂:东罗马帝国和西罗马帝国

罗马

中国学界至今仍很少有人了解真实的基督教历史和教会史。

基督教刚刚成为罗马帝国的国教时是统一的,世界上只有一个基督教。直到君士坦丁大帝搞了一次迁都,把当时罗马帝国的首都从罗马搬到了一个叫君士坦丁堡的地方(现在的伊斯坦布尔)。

公元70年,罗马人占领耶路撒冷,基督宗教的中心自然转移到当时罗马帝国的首都–罗马。

然而,教皇在欧洲中古时期,拥有超乎世俗君王而与中国皇帝近乎对等的地位;因此若不了解基督教和教会史,就无法研究及理解欧洲和西方文化的历史;也就无法理解世界中古史。因为西方的政治史其实就是宗教史。所以,目前国人关于古代、中古欧洲史和近代世界史的著作,其史料和论点无不可疑。

当时罗马帝国非常庞大,但在君士坦丁大帝去世后就没有再出现像他这么有能力的君主,可以一个人管理好如此巨大的帝国。公元395年的时候,君士坦丁大帝的孙子狄奥多西大帝觉得自己死后,也没人能够管得住这么大的国家。

根据圣经记载,罗马非常早就有了基督徒,保禄曾给在罗马的基督徒写了著名的罗马书,并亲自在罗马居留了二年。根据教会的圣传,伯多禄是罗马的首位主教。这两位宗徒最终都在罗马殉道。

自从基督教成为罗马帝国国教后,欧洲的国王权力一直是由教皇授予的。直到今天,仍然如此,国王或者女王即位须由教皇加冕表示承认。

于是,他在临终前把国家托付给两个儿子,让他们各管一块,否则这两个儿子肯定要争夺皇位。因此,罗马帝国就分成了两块,分别是东罗马帝国和西罗马帝国。

因此,罗马教会在初期教会中一直享有极高的威望。在此期间,教宗亦试图在一些教会事务中扮演权威的仲裁者的角色。公元325年,在尼西亚召开了基督宗教有史以来的第一次普世大公会议–尼西亚大公会议,在大公会议所颁布的法令中,罗马教会列于各地方教会之首。

那么,教皇是何时取得这种权力的?教皇权力真是来自基督、来自神授的吗?西方的史学出于各种原因,对这类问题一向讳莫如深。本系列文则拟揭开这个秘密。

注:狄奥多西大帝是最后一位统治统一的罗马帝国的君主。临终前,将罗马帝国分给两个儿子,封于霍诺留(Honorius)西罗马,阿卡迪乌斯(Arcadius)东罗马。

新罗马

图片 2

狄奥多西大帝把基督教变成国教,并在罗马帝国境内设立了五大教区,分别是罗马、君士坦丁堡、亚历山大(现在埃及境内)、安条克(现在叙利亚境内)以及耶路撒冷,这是罗马帝国境内的五大城市。还任命了五个主教(可以认为是五个大祭司),分别管理各自地区的宗教事务。

330年,罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭,将该城改名为君士坦丁堡,又名新罗马。

【教皇权力的由来】

罗马帝国分裂成东罗马和西罗马后,如何处理东西教会之间的地位就变成了非常严重的问题。哪一边的宗教才是正统,这个事很难说得清。

381年,召开了基督宗教历史上的第二次普世大公会议–君士坦丁堡大公会议,这壹次大公会议将君士坦丁堡教区提升为牧首区,而君士坦丁堡牧首的排名仅次于罗马教宗。

教皇的拉丁文原词“Papa”,本意为“父亲”,也被称为长老,宗教意义为教父、主教或教宗。

二、东西教会的矛盾:谁才是正统,谁才是老大

451年召开的第四次普世大公会议–卡尔西顿大公会议上通过的第28条法令,将君士坦丁堡牧首提升至与罗马教宗并列的首席地位。

基督教兴起之初,主教的责任只是主持一个基督教教区的传教和宗教事务,并没有管理教民世俗事务的政治权力。所有主教的权力起初也都是平等的,并没有谁具有宗教皇帝的意义。

1.西罗马帝国:主教是耶稣门徒圣彼得

根据大公会议的法令,教宗之所以拥有首席权乃是因为他是帝国首都罗马的主教的缘故,故此,帝国的新首都的主教也拥有与罗马主教相同的首席权。

主教之所以凌驾于社会之上,而取得至高无上代表上帝的宗教兼政治权力,以至在欧洲中世纪形成政教合一的一种特殊神权政体,具有一个复杂的历史演进过程。

西罗马的罗马主教主张自己具有正统性,因为基督教的第一任教皇、耶稣的门徒之一圣彼得,当年跟随耶稣南征北战,最后被罗马帝国迫害致死。并且在耶稣被罗马帝国迫害、钉十字架的时候,圣彼得要求自己也要钉十字架。有这样一位祖师爷,西罗马的教会认为自己是拥有最高教会统治权的正统。

这一法令受到当时的教宗利奥一世的强烈抗议,以为该法令侵犯了罗马教宗的首席权,声称:教宗之所以拥有首席权是因为他是使徒之长彼得的继承人的缘故,君士坦丁堡牧首不配拥有首席权,因此,拒不承认该法令的有效性。

简略概括地叙述一下:在基督教于公元4世纪经过罗马皇帝君士坦丁大帝和戴奥陶西皇帝承认成为罗马国教后,根据尼西亚信经,罗马帝国划分成基督教的五大教区。

图片 3

会议

五大教区分别有五大主教负责,即:欧洲部分的罗马大主教,管理西方欧洲的宗教事务。在亚洲部分:亚力山大大主教,管理埃及地区的宗教事务。安提阿大主教,管理叙利亚北部及小亚细亚的宗教事务。君士坦丁堡大主教,管理君士坦丁堡周边的宗教事务。耶路撒冷大主教,管理叙利亚南部及巴勒斯坦的宗教事务。尽管五个大主教一直明争暗斗都希望能成为主教之首,但是在几百年里,所有主教的权力基本上是平等的。

(图1)圣彼得大教堂

621年,特劳拉地方召开会议,警告西方主教们假如不服从教会的纪律则开除教籍。此次会议中第五十五条──罗马人民于四旬期星期六守斋乃违背教会之传统,如神父为此将废逐,如果为主教,则开除其教藉;教宗如此时守斋亦开除其教藉。教宗不签字认可,而皇帝也出兵干扰。

[注:安提阿别译安条克,是小亚细亚奥龙特斯河的东侧一个古老城市,其遗址位于现在土耳其南部的城市安塔基亚。此城于公元前4世纪末由塞琉古一世建立为其帝国的都城。安提阿也曾经是古代叙利亚地区最大的城市之一,地理、军事和经济的意义均极其重要,处在丝绸之路上。

注:圣彼得大教堂(St.Peter’s
Basilica),又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计,是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿,建于1506年至1626年,为天主教会重要的象征之一。

内因

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图